الماركسية،كوبا،والدعارة ٥
طلال الربيعي
قبل تَرْجَمَة الجزء الخامس والأخير من “الدعارة والسياحة الجنسية في كوبا”, أؤكد مجددا إن موقف الماركسية من البغاء لا علمي وضار على المستوى الفردي والاجتماعي.
يقول أب الكنيسة المسيحية والفيلسوف والقديس أوغسطينوس 354-430
If you expel prostitutes from society, you will unsettle
everything on account of lusts
“إذا قمت بطرد المومسات من المجتمع، فسوف تهدم كل شئ بسبب (تفاقم. ط.ا) الشهوات”
(St. Augustine, in Richards 1995, p. 118)
Richards, Jeffrey. 1995. Sex, Dissidence, and Damnation: Minority Groups in the Middle
Ages. New York: Routledge
https://www.routledge.com/Sex-Dissidence-and-Damnation-Minority-Groups-in-the-Middle-Ages/Richards/p/book/9780415071475
في آذار من هذه السنة, اجتمع في الولايات المتحدة, مسؤولون منتخبون، ومسؤولون عن إنفاذ القانون، والعاملون بالجنس، والمدافعون عن حقوق مكافحة الاتجار بالبشر لتقديم مشروع قانون الى مجلس الشيوخ لإلغاء تجريم الدعارة.
VT SENATE AND HOUSE INTRODUCE DECRIMINALIZATION BILLS
https://decriminalizesex.work/vt-senate-and-house-introduce-decriminalization-bills/?eType=EmailBlastContent&eId=e7288967-c76a-492d-a962-120e7c8d071d
“بغض النظر عن شعور المرء تجاه الدعارة شخصيًا، آمل أن نتفق جميعًا على أن تجريمها أمر خاطئ لأسباب عديدة. يجب أن تكون قوانيننا متجذرة في الواقع والبيانات، بدلاً من الأخلاق والأيديولوجيا. يعكس مشروع القانون هذا التزاما بالاستقلال الشخصي والجسدي والحرية الفردية”.
Senator Becca White (D-Windsor)
D: ديموقراطي
“التجريم يقوض الحصول على الخدمات، ويعرض الصحة العامة للخطر، ويسمح للعنف ضد العاملين في مجال الجنس بالمرور دون رادع. كما يفشل التجريم في حماية الناجين من الإتجار. إن إلغاء التجريم هو خطوة مدروسة جيدًا وعملية وبسيطة يمكننا اتخاذها في مكافحة الاتجار بالبشر، بينما نعمل على معالجة الأسباب الدقيقة للاتجار والاستثمار في موارد مفيدة تدعم الضحايا،”
Representative Taylor Small (P/D-Winooski)
P/D: ديموقراطي/تقدمي
“نشترك جميعًا في هدف مشترك يتمثل في حماية السكان الأكثر ضعفًا لدينا من الاتجار والعنف والاستغلال، ومن الواضح أن تجريم ووصم تجارة الجنس لا يؤديان إلى ذلك. أولئك الذين يثقون منا بالقدرة على وضع القوانين وتغييرها وإنفاذها عليهم واجب الانتباه إلى الأدلة التي توضح لنا متى يمكننا القيام بعمل أفضل. ان تحديث قوانين الدعارة لدينا يعزز فقط التزامنا بمكافحة الاتجار والاستغلال”.
Windsor County State’s Attorney Ward Goodenough
“من خلال إلغاء تجريم العمل الجنسي بالتراضي بين البالغين، سنتمتع بفرصة قوية لوضع قيم الاستقلال الذاتي، وسلامة المجتمع، والاعتراف بالكرامة والإنسانية المتأصلة لجميع الأفراد, موضع التنفيذ. أفضل طريقة لإبقاء شخص ما محاصراً في نظام من الاضطهاد هي إبقائه في دائرة من الإجرام ووصمة العار. أريد أن أتقدم في السن، وأريد أن أرى أصدقائي يشيخون”.
هنري بينكس، الشريكة المؤسسة لمجموعة عشتار، المنظمة الوحيدة في ولابة فيرمونت التي يديرها العاملون في مجال الجنس والناجون من الاتجار بالبشر ومن أجلهم,
عشتار
https://www.facebook.com/ishtarcollectiveVT
وفقًا لدراسة نشرت في مجلة القانون والاقتصاد, إن الغاء تجريم الدعارة “يؤدي إلى انخفاض كبير في معدلات الاغتصاب, بينما يؤدي حظرها إلى زيادة كبيرة”.
بالنسبة للدراسة ، قام الباحثان Huasheng Gao و Vanya Petrova من جامعة فودان الصينية بفحص بيانات من 31 دولة أوروبية، للفترة بين عامي 1990 و 2017. خلال هذه الفترة الزمنية، قامت ثماني دول (إسبانيا والدنمارك والمجر وهولندا وألمانيا وسلوفينيا ولاتفيا ورومانيا) بالغاء تجريم الدعارة الخاصة بها بينما قامت ستة دول (السويد وكرواتيا والنرويج وأيسلندا وفرنسا وأيرلندا) بقمع الدعارة.
بشكل عام، ارتبط تحرير قوانين الدعارة بانخفاض كبير في معدلات الاغتصاب، بينما كان الحظر مرتبطًا بزيادة كبيرة – لكن حجم هذين التحولين لم يكن متساويًا على الإطلاق. وبدلاً من ذلك، كتب جاو وبيتروفا أن “حجم حظر الدعارة في الأغتصاب يعادل أربعة أضعاف حجم تحريرها”.
Do Prostitution Laws Affect Rape Rates? Evidence from Europe
https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/720583?journalCode=jle
ان الغاء تجريم الدعارة ليس موقفا راديكاليا. المنظمات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، ومنظمة العفو الدولية، وهيومن رايتس ووتش، ومنظمة الصحة العالمية تدعم عدم التجريم على وجه التحديد لأن الأدلة واضحة جدًا على فوائده لحقوق الإنسان والصحة العامة.
Scientific evidence for ending the criminalization of sex work
https://thenevadaindependent.com/article/scientific-evidence-for-ending-the-criminalization-of-sex-work
في رسالة مفتوحة موجهة الى الرئيس الأمريكي بايدن ونائبته هاريس, واستنادا الى أدلة تجريبية واسعة النطاق، دعا 250 من الباحثين والعلماء الأكثر احترامًا في الولايات المتحدة وحول العالم مؤخرًا إلى دعم عدم تجريم العمل الجنسي في الولايات المتجدة كجزء من الجهود الأوسع نحو إصلاح العدالة الجنائية.
الموقعون
Dr. Barbara G. Brents, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Angela Jones, State University of New York
Dr. Kate Hausbeck Korgan, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Ronald Weitzer, George Washington University
And the undersigned 250 scientists in the international community of sex work researchers:
Dr. Alex J. Nelson, Appalachian State University
Dr. Patrick R. Grzanka, University of Tennessee
Prof. Hannah Wohl, University of California, Santa Barbara
Prof. Celene Fuller, University of Nevada, Las Vegas
Kris Rosentel, Northwestern University
Mx. Meg Osborn, The Graduate Center, CUNY/John Jay College
Ms. Alyssa Lynne, Northwestern University
Mr. Ryan Stillwagon, The University of British Columbia
Dr. Amanda Fehlbaum, Youngstown State University
Mrs. Sheffie Robinson
Amelia Roskin-Frazee, University of California, Irvine
Dr. Elena Shih, Brown University
Gracia Dodds, University of Oregon
Mr. Jake Stone
Dr. Anthony Vega
Ken Hanson, University of Oregon
Dr. Trevor Hoppe, UNC Greensboro
Dr. Christopher Pepin-Neff, University of Sydney
Dr. Brandon Andrew Robinson, University of California, Riverside
Dr. Shelly Ronen, Haverford College
Prof. Alithia Zamantakis
Prof. Teela Sanders, University of Leicester, UK
Mx. Chelle Jones, University of Michigan
Ms. Madison Higbee, Georgia State University
Dr. Andrea D Miller
Dr. Hubert Izienicki, Purdue University Northwest
Dr. Heather Berg, Washington University St. Louis
Ms. Nya Harris, Georgia State University
Dr. Mimi Schippers, Tulane University
Dr. Caroline Heldman, Occidental College
Mr. Tyler Burgese, Temple University
Leanna Greenwood, Georgia State University
Prof. Cati Connell, Boston University
Dr. Denton Callander, Columbia University
Dr. Laurel Westbrook, Grand Valley State University
Prof. Danielle Egan, Connecticut College
Ms. Anna Russian
Ms. Nona Gronert
Dr. Elizabeth Anne Wood, State University of New York
Dr. Kelsy Burke, University of Nebraska Lincoln
Dr. Corinne Schwarz, Oklahoma State University
Dr. Georgiann Davis, University of Nevada, Las Vegas
Mx. Monisha Jackson, Georgia State University
Dr. Billie Lister
Dr. Andrea D. Kelley, University of Michigan
Dr. Stacey Hannem, Wilfrid Laurier University
Dr. Francine Tremblay, Concordia University
Patricia M. Barrett, Georgia State University
Laura C. Frizzell, The Ohio State University
Dr. Renee Shelby, Northwestern University
Melanie Turner-Harper, Georgia State University
Dr. Tiantian Zheng, State University of New York
Prof. Gowri Vijayakumar, Brandeis University
Dr. Christine Milrod, Southern California Transgender Counseling
Dr. Cecilia Benoit, University of Victoria
Dr. Georgi Petrunov
Prof. Alison Bass, West Virginia University
Ms. Julie DeWolf, Osgoode Hall Law School
Mr. Alberto Cifuentes, Jr., University of Connecticut
Dr. Juline Koken, LaGuardia Community College, CUNY
Prof. Greggor Mattson, Oberlin College
Mr. Kyle Shupe, University of Cincinnati
Dr. Nathan Dawthorne, University of Western Ontario
Dr. Karen Corteen
Dr. Doug Meyer, University of Virginia
Mr. Zach Leggett, University of Sunderland
Mx. Jo Krishnakumar, SOAS, University of London
Dr. Laura Connelly, University of Salford, UK
Mr. Michael Curtis, University of Georgia
Dr. Nicola Mai, University of Newcastle
Dr. Scott Cunningham, Baylor University
Samantha Thies, University of North Carolina at Chapel Hill
Prof. Svati P. Shah, University of Massachusetts, Amherst
Mr. Carlos Iglesias, University of Manchester
Dr. Scarlett Redman
Dr. Max Morris, Kingston University
Dr. Lillian Taylor Jungleib, University of California, Irvine
Amanda Watson, Queen s University
Dr. Hayli Millar, University of the Fraser Valley
Dr. Corey Shdaimah, University of Maryland School of Social Work
Dr. Andrea Krüsi, University of British Columbia
Mrs. Alka Murphy, Centre for Gender & Sexual Health Equity
Dr. Samantha Majic, John Jay College-CUNY
Mithila Chandra, Occidental College
Ms. Gaynor Trueman Bsc, North East Sex Work Forum/Leicester University
Ms. Gabriela Molina, UNLV Boyd School of Law
Joana Lilli Hofstetter, Scuola Normale Superiore Florence, Italy
Dr. Jerald L. Mosley, Independent Researcher
Prof. Prabha Kotiswaran, King s College London
Ms. Jamie O Quinn, The University of Texas at Austin
Prof. Gillian Abel, University of Otago, New Zealand
PJ Patella-Rey, University of Pittsburgh
Prof. Bernadette Barton, Morehead State University
Dr. Anastacia Elle Ryan, University of Glasgow
Mrs. Thao Nguyen, Boston University
Prof. Dmitri Shalin, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Stacey Vanderhurst, University of Kansas
Prof. Jean-Michel Chaumont, UCLouvain
Prof. Rosalind Kichler, University of Nebraska- Lincoln
Prof. Alison Phipps, University of Sussex
Dr. Amanda A. Stewart, University of Colorado, Boulder
Dr. Lynzi Armstrong, Victoria University of Wellington
Dr. Frances M. Shaver, Concordia University
Catie Storms
Mr. Chris Sagredos, King s College London
Dr. Sharon S. Oselin, University of California, Riverside
Dr. B. Ethan M. Coston, Virginia Commonwealth University
Dr. Erin O Brien, Queensland University of Technology
Dr. Sarah Blithe, University of Nevada, Reno
Ms. Peyton Bond, University of Otago
Ms. Ashley Green, University of South Florida
Prof. Elizabeth MacDowell, University of Nevada Las Vegas
Prof. Penny Crofts, University of Technology Sydney
Ms. Eurydice Aroney, Sex Workers Outreach Project, NSW, Australia
Athanasia Platis, Georgia State University
Dr. Alice Orchiston, University of New South Wales, Australia
Mx. Elliot Chudyk, Boston University
Ms. Marjan Wijers, University of Essex
Landon Lauder, Boston University
Mr. Marco Bacio, University of Milan, Italy
Ms. Wendy Lyon, Independent Scholar
Ms. Bettina Bouskila, Concordia and UOttawa University
Ms. Doris Murphy, University College Cork
Dr. Jyoti Puri, Simmons University
Dr. Amanda Morgan, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Kate Shannon, University of British Columbia
Dr. Shira Goldenberg, Centre for Gender and Sexual Health Equity and Simon Fraser University
Dr. Sunny Sinha, Marywood University
Dr. Natalie Ingraham, California State University, East Bay
Dr. Aaron Loehrlein, Onesta Foundation
Dr. Paul J. Maginn, The University of Western Australia
Hallie Lieberman, Georgia Institution of Technology
Dr. Tuulia Law, York University
Dr. Alexandra Lutnick, UC Berkeley
Mr. Jacob W. Richardson, California State University, Bakersfield
Ms. Jessica Van Meir, MPhil Cambridge University
Dr. Yeela Lahav-Raz, Ben-Gurion University
Dr. Charlie Barnao, University of Catanzaro
Dr. Nicola Smith, University of Birmingham
Dr. Egle Cesnulyte, University of Bristol
Ms. Victoria Holt, University of Roehampton
Dr. Magaly RodrÃguez, KU Leuven
Ms. Eva Duncanson, University of Edinburgh
Prof. Sarah Kingston, The University of Central Lancashire
Dr. Angelika Strohmayer, Northumbria University
Dr. Belinda Brooks-Gordon, University of London
Ms. Irena Fercikova Konecna, International Committee on the Rights of Sex Workers in Europe
Dr. Laura Jarvis-King, University of Manchester
Prof. Mark McCormack, University of Roehampton
Dr. Ine Vanwesenbeeck
Dr. Sameena Azhar, Fordham University
Dr. Emily Cooper, University of Central Lancashire
Dr. Heidi Hoefinger, Berkeley College
Dr. Anna Di Ronco, University of Essex
Dr. Simanti Dasgupta, University of Dayton
Ms. Laura Wallace, University of Leeds
Prof. Jane Scoular, University of Strathclyde
Dr. Kate Brown, University of York
Dr. Michelle Carr, Newcastle University (UK)
Prof. Alice M.Miller, Yale University
Mrs. Isabelle Johansson, Lund University Kristiandstad University
Prof. Chris Bruckert, University of Ottawa
Ms. Kaytlin Bailey, The Oldest Profession Podcast
Alessandra Lanti, University of Nevada, Las Vegas
Mx. Zoe Fawcett Freggens, Georgia State University Ronin Institute
Ms. Helena Berlin
Dr. Ryan Conrad, Carleton University, Ottawa
Prof. Rebecca Pates, Leipzig University
Dr. Jackie West, University of Bristol
Dr. Tamara O Doherty, Simon Fraser University
Dr. Liz Canfield, Virginia Commonwealth University
Dr. Nadine Gloss, University of Leeds
Ms. Tayler Hackett, University Of Liverpool
Mrs. Lisette Mepschen
Dr. Wendy Chapkis, University of Southern Maine
Dr. Theresa Anasti, Oakland University
Dr. Mindy S. Bradley, University of Arkansas
Dr. Mireille Miller-Young, University of California, Santa Barbara
Dr. Emma Mishel, New York University
Dr. Jacek M. Kurczewski, Univ. of Warsaw
Dr. Yeon Jung Yu, Western Washington University
Cierra Raine Sorin, University of California, Santa Barbara
Dr. Rose Broad, University of Manchester
Dr. Isabel Crowhurst, University of Essex
Dr. Joep Rottier
Ms. Therese Bernier, University of Toronto
Dr. Cristina Khan, Stony Brook University
Dr. Crystal A. Jackson, John Jay College of Criminal Justice-City University of New York
Dr. Jennifer Musto, Wellesley College
Dr. Natalie Hammond, Manchester Metropolitan University
Ms. Ella Phillips, University of Birmingham
Mx. Sarah Steele, University of Illinois at Chicago
Dr. Alicia W. Peters, University of New England
Dr. Lauren Casey
Dr. S. L. Crawley, University of South Florida
Stephanie Kaylor, University of California, Santa Barbara
Prof. Anna Wlad, UCSB
Erica MacDonald, University of Connecticut
Mx. Heath Pennington, UC Santa Barbara
Dr. PG Macioti, Kingston University
Dr. Niina Vuolajarvu, The New School of Social Research
Dr. Maren Scull, University of Colorado Denver
Prof. Denise Brennan, Georgetown University
Mary Underwood, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Feona Attwood, Editor, Sexualities and Porn Studies Journal
Dr. Rosie Campbell, University of York
Dr. Cesare Di Feliciantonio, Manchester Metropolitan University
Dr. Bronwyn McBride, Simon Fraser University
Ms. Emily J. O’Brien, University of California Santa Barbara
Ms. Jennie Pearson, Centre for Gender and Sexual Health Equity
Dr. Mary Robertson, Seattle University
Dr. Jenny Heineman, University of Nebraska, Omaha
Dr. Jennifer Whitmer, California State University, Stanislaus
Dr. Zoey Jones, Carleton University
Dr. Diya Bose, William & Mary
Dr. Martin Zebracki, University of Leeds
Ms. Meg D. Lonergan, Carleton University
Mx. Chris Wakefield, University of Nevada, Las Vegas
Dr. Victor Minichiello, Queensland University of Technology
Dr. Jill McCracken, University of South Florida St. Petersburg
Prof. Ann McGinley, University of Nevada, Las Vegas
Prof. Greg Prieto, University of San Diego
Ms. Emily M Driscoll, UNLV Boyd School of Law
Ms. Dianna Sauceda-Chirinos, UNLV William S. Boyd School of Law
Dr. Elena Zambelli, Vrije Universiteit Amsterdam
Dr. Mary Laing, Northumbria University (UK)
Dr. Ummni Khan, Carleton University
Dr. Alyson K. Spurgas, Trinity College
Mx. Anthony James Williams, UCLA
Prof. Mikael Jansson, Canadian Institute for Substance Use Research
Kathryn Ariella Pataki, University of Pittsburgh
Dr. Tinashe Dune, Western Sydney University
Giovanna Gilges, Ruhr-Universität Bochum, Germany
Dr. Sharon E Preves, Hamline University
Dr. Mira Fey, Haute école de travail social, Geneva
Dr. Emma McKenna, University of Ottawa
Dr. Kari Lerum, University of Washington Bothell
Prof. Basil Donovan, Kirby Institute, UNSW Sydney
Prof. Maggie O’Neill, University College Cork
Dr. Mathilde Darley, CNRS, France
Ms. Nina Olney, Urban Sexuality Lab, Drexel University
Dr. Zahra Stardust, Berkman Klein Centre for Internet and Society Harvard University
Mr. Micah Greenleaf, Germantown Academy
Ms. Mariah Menanno, Drexel University
Prof. Olav Velthuis, University of Amsterdam
Emilija Jokubauskaite, University of Amsterdam
Ms. jessennya hernandez, University of Illinois at Urbana Champaign
Hanne Stegeman, University of Amsterdam
Ms. Sophie Pezzutto, Australian National University
Haley Roeser, University of California, Los Angeles
Open Letter from Scientists for Sex Worker Rights
https://drive.google.com/file/d/1CDIqWyvX4WVYg2pc0LXQb1FFzjN6GHQZ/view
——-
“الدعارة والسياحة الجنسية في كوبا” 5/5
الدعارة والمجتمع
رد فعل المجتمع الكوبي على زيادة الدعارة في العقد الماضي متباين. يرى الكثير من الكوبيين أن الدعارة ظاهرة تستحق الشجب ويجب قمعها. هذا الرأي شائع بشكل خاص بين الكوبيين الأكبر سنًا الذين كانوا على قيد الحياة في عام 1959 عندما انتصرت الثورة. إنهم يعتقدون أن البغايا لا يرغبن في العمل، ويرفضن تقديم التضحيات التي تتطلبها الاشتراكية. من الصعب على أولئك الذين ظلوا مخلصين لأهداف الثورة أن يروا الأجيال الشابة تتخلى عن تعليمها ووظائفها من أجل الدعارة. قال مستأجر شقة يعمل لحسابه الخاص: “هؤلاء النساء ليس عليهن اللجوء إلى الدعارة. هناك طعام، وهناك ملابس، وهناك دواء. إنه ليس أفضل غذاء أو ملابس، لكن الدعارة ليست ضرورية على الإطلاق”.
الناس الآخرون أكثر تباينا. لقد طمس الكفاح المستمر من أجل البقاء اقتصاديا آراءهم بشأن الصواب والخطأ. تم تدريب الكوبيين على إبلاغ مجلس الإنماء والإعمار بالنشاط غير القانوني لجيرانهم. في الماضي، كانت شبكة جواسيس الأحياء تمنع الكثير من الأنشطة غير القانونية. اليوم، ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من السكان تشارك في شكل من أشكال النشاط غير القانوني. لا يُنظر إلى الحكومة على أنها عون الشعب، بل هي اليد التي تنتزع. يفهم الشعب الكوبي الحاجة إلى الانخراط في نشاط غير قانوني من أجل البقاء، وحتى الشرطة غالبًا ما تغض الطرف إذا لم يكن النشاط غير القانوني مدمرًا أو مربحًا للغاية (ترمبل، 2000). يجد العديد من الكوبيين صعوبة في إدانة الدعارة عندما يقبلون هم أنفسهم الرشاوى أو يختلسون الأموال أو يسرقون المنتجات والخدمات المملوكة للدولة. الدعارة هي مجرد طريقة أخرى للبقاء. عبّر عامل كافيتيريا في منتصف العمر عن هذا الموقف: “هؤلاء النساء لسن عاهرات. هم luchadoras (مقاتلات). إنهن يقاتلن لمساعدة أسرهن”.
إن ممارسة الجنس مقابل المال أمر شائع لدرجة أن العديد من النساء العاديات يخطأ البعض في اعتبارهن عاهرات. من المرجح أن يتم اعتبار أي امرأة تدخل ملهى ليلي بمفردها بكونها مومس. بعد مغادرة ملهى “بابا” الليلي، أوقفت امرأة سيارة أجرة وسألت عن الأجرة. أجاب السائق، “السؤال الأفضل كم تتقاضىن؟”
إن عودة ظهور الدعارة في نهاية المطاف هو أحد أعراض التغيرات الأعمق في المجتمع الكوبي: أي التفاوت بين أصحاب الدولار وأصحاب العماة امحلية, البيزو. أدى تقنين الدولار إلى خلق اقتصاد مزدوج ومعه زيادة التوترات الاجتماعية. يتمتع الكوبيون الذين يملكون دولارات بإمكانية الوصول إلى السلع والخدمات التي لا يستطيع حاملو البيزو الحصول عليها. أدت الحاجة إلى الحصول على الدولارات إلى إحباط المجتمع الكوبي. الناس يسرقون من الحكومة. النوادل يفرطون في تكلفة عملائهم. يقبل مديرو الفنادق والمطاعم والشركات الرشاوى من الموظفين الذين ينخرطون في نشاط غير قانوني. حل “hay que resolver: يجب تدبير العيش” محل الخطاب الاشتراكي باعتباره قانون الأخلاق الكوبي الجديد.
تربط إيزابيل هولجادو فرنانديز، مؤلفة كتاب “No es Fácil! ليس سهلا”، هذا التطور الاقتصادي بالتغيير في العلاقات. وقالت في مقال في El Nuevo Herald ،”الاحتياجات الاقتصادية لها وزن كبير في تكوين زيجات جديدة، خاصة بين النساء ذوات الأجور المنخفضة”. وتضيف: “هناك نساء يرتبطن مع رجال الذين يمكنهم مساعدتهن على تدبر أمورهن. هناك آخريات يفعلن هذا لأنهن يريدن ذلك، لكنك ترى هذا في عدد أقل من الحالات “(22 أغسطس 2000). أصبح الجنس في كوبا صفقة. غالبًا ما تلعب الحاجة الاقتصادية دورًا في العلاقات الجنسية. إذا مارست المرأة الجنس مع رجل أكثر استقرارًا من الناحية الاقتصادية، فقد تتوقع مساعدة مالية في المقابل. اشتكى رجل مثلي الجنس، من الصعب العثور على حبيب عادي. يهتم الكثير من الناس بما يمكنني تقديمه لهم. لقد أعطيت حبيبي الأخير بنطلون جينز لأنه لم يكن لديه الكثير من الملابس. لكن ليس لدي هذا القدر أيضًا”.
مع زيادة استقطاب الثروة، نشأت ظاهرة اجتماعية جديدة. الكوبيون، الذين عاشوا لمدة ثلاثين عامًا في ظل مساواة اقتصادية نسبية، يرغبون الآن في التباهي بالثروة المادية. المنشور الكوبي Cultura y Sociedad يشير إلى هذه الظاهرة الجديدة على أنها خاصة. “تدرك لغة الشارع بهذه الكلمة هوس الشخص بالتباهي بما لديه، وحتى بما لا يملكه، لجعل الآخرين يفهمون أن لديه أسلوب حياة متفوق” (“Vanidad ،” 2000). يشجع هذا السلوك غير المشروع. العامل الذي يظل مخلصًا للدولة لا يستطيع تحمل تكلفة الكماليات المادية. براتب 250 بيزو شهريًا، لن يتمكن أبدًا من شراء الملابس أو المجوهرات أو الإلكترونيات الجميلة. في مجتمع يرفض الآن التوزيع العادل للثروة، يسارع الناس إلى تمييز أنفسهم بأي وسيلة ممكنة. في ظل هذا المجتمع المحبط، يمكن أن تكون الدعارة تجارة جذابة وتتيح للمشاركين رفاهية الخصوصية. يُمنح الرجال والنساء الاستقلال الاقتصادي. لا يتعين على البغايا الدخول في علاقة بدافع الضرورة الاقتصادية. ليس عليهن الانخراط في أي نشاط غير قانوني آخر. يمكن أن يكن طالبات جامعيات دون القلق بشأن كيفية جني أموال كافية لتناول الطعام كل ليلة.
(ما يسمى “العدالة الاجتماعية” التي ترفعها كشعار احزاب شيوعية وغيرها في منطقتنا قد تكون ضارة من ناحية نفسية, لأن الشخص الذي يفشل في دراسته او وظيفته او اي مجال حياتي آخر قد يشعر بالذنب ويتعرض الى توبيخ المجتمع وتقريعه (خروف أسود, او وصمة عار!), باعتباره المسؤول الأول والأخير عن فشله, مما قد يؤدي الى حدوث اضطرابات نفسية في الشخص المعني مثل القلق والكآبة وحتى الانتحار. وهذا الحال هو وجه المرأة الآخر للنيوليبرالية التي تزعم العدالة الاجتماعية انها نقيضها! الاحزاب الشيوعية في منطقتنا ترفع شعار العدالة الأجتماعية الذي قد تكون مردوداته النفسية والاجتماعية هي نفسها في الرأسمالية (المتوحشة). وهذه الشعارات تُرفع عادة بدون استشارة معمقة لاختصاصين في علوم النفس أو الاجتماع او غيرهم. لذا تكون شعارات فضفاضة, تعليلها النظري غير متماسك ومتهافت, ولا تلهم الجماهير القوة او العزم على التغيير. وهي من نوع الشعارات اللفظية التي تكرس الواقع المتخلف او غير العادل. ورفعها هو املاق معرفي لسد الفجوات في الخطاب السياسي بأعتبار ان الطبيعة تكره الفراغ. وهو خطاب, اذا اتفقنا مع سارتر ان وظيفة الجنس هي ملء الفراغات, الافلام الاباحية التي تهدف الى ملء الثقوب فقط او في اغلب الأحيان. هذا الشعار قد يكون تساميا لفظيا لقمع جنسي, وتظاهرا بالطهرانية كمحصنة دفاعية في العقل الباطن بالضد من حافز الدعارة. القمع الجنسي شائع في منطقتنا ويحول دون ملء الثقوب جنسيا ولكنه يحفز على ملء الثقوب لغويا أو شعاراتيا . ط.ا)
لا تحمل البغايا في كوبا نفس وصمة العار التي تحملها البغايا في البلدان الأخرى. إنهن لسن مشردات، أو غير متعلمات، أو من متعاطي المخدرات، أو يُنظر إليهن على أنهن أشخاص معاديات للمجتمع أو منحرفات (The Economist ، 4 يناير 2001). لا ينظر إليهن المجتمع على أنهن عاهرات أو متضررات جنسياً. كوبا بلد متحرر جنسياً للغاية.
وفقًا لما قاله لي العديد من الكوبيين، من الشائع إلى حد ما أن يمارس الذكر الجنس مع العديد من الشريكات قبل أن يتزوج. على الرغم من أن المعايير المزدوجة لا تزال موجودة بالنسبة للمرأة، يمكن للمرأة أن يكون لها العديد من الشركاء الجنسيين قبل أن تتزوج أيضًا. ومما يزيد من تعقيد صورة الدعارة حقيقة أن الكوبيين يعتبرون أنفسهم مجموعة سكانية مرغوبة جنسيًا ولا يخشون التعبير عن هذه الميول الجنسية. هتف مقال في Juventud Rebelde ، “نحن عشاق رائعون. ليس من دواعي سرورنا فقط أننا مشهورون بكوننا رائعين في السرير. من يدري ما إذا كانت الحرارة الاستوائية أم جمال نسائنا؟ “(” Sexo a lo cubano ، “1998). أفاد استطلاع في نفس المقال أن الكوبيين صنفوا أنفسهم على أنهم أكثر دول العالم جاذبية. يدعي البعض أن البغايا الكوبيات يستغلن ببساطة حياتهن الجنسية لكسب المال. إنهن لا يحطن من قدر أنفسهن أو يصبحن منبوذات جنسيًا في هذه العملية. تتمتع العديد من البغايا الكوبيات بعلاقات جنسية طبيعية مع الرجال الكوبيين، ويتمتعن بحياة جنسية صحية خارج المهنة.
الا إن حكومة كوبا قلقة للغاية من أن هذا المجتمع الكوبي الجديد سوف يقوض أحد أعظم إنجازات الثورة: نظام الرعاية الصحية. يقلق مسؤولو الرعاية الصحية الكوبيون من تأثير الدعارة وزيادة السياحة على انتشار الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي (ماركيز ، 2000). بما أن البلدان في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي تعاني من وباء الإيدز، فقد ظلت كوبا على حالها تقريبًا. فقط 02 ٪ من السكان الكوبيين مصابون بالفيروس. في هايتي، يعاني 190.000 شخص (5.17٪) وفي جمهورية الدومينيكان 83.000 (1.9٪) من المرض (www.webster.edu). في الثمانينيات وأوائل التسعينيات، اتخذت كوبا موقفًا صارمًا للحد من المرض. في عام 1986، تم تدمير الدم المخزون بالكامل واستبداله بدم جديد تم اختباره. بحلول عام 1994، كان 96٪ من السكان قد خضعوا لاختبار الإيدز. تم إنشاء ثلاثة عشر مصحة للإيدز للمرضى المصابين. يُطلب من مرضى فيروس نقص المناعة البشرية قضاء 3-6 أشهر في هذه المصحات حيث يتلقون الرعاية الطبية والمشورة حول كيفية التعايش مع المرض. بحلول عام 1999، توفي 577 شخصًا فقط بسبب الإيدز وأصيب 2142 شخصًا بفيروس نقص المناعة البشرية (http://www.cubasida.net).
على مدى السنوات العديدة الماضية، كانت هناك زيادة في حالات الإصابة الجديدة بفيروس نقص المناعة البشرية. وفقًا للدكتور خورخي بيريز، مدير مصحة لوس كوكوس، فإن الرجال المثليين، الذين يشكلون 56.3 ٪ من السكان المصابين، هم أكثر عرضة للإصابة بالمرض. ذكرت صحيفة El Nuevo Herald أن العديد من البغايا من الرجال المثليين يمارسون الجنس عند الطلب دون استخدام الواقي الذكري. ادعى أحدهم أنه سيمارس الجنس دون وقاية، لكنه سيتقاضى 100 دولار – 150 دولارًا مقابل الخطر الإضافي (“La prostitución” ، 2000).
تعتمد الحكومة على التثقيف الجنسي والتوعية بمرض الإيدز لوقف انتشار المرض. التربية الجنسية إلزامية للطلاب وتبدأ في الصف السادس أو السابع. الواقي الذكري متاح على نطاق واسع وبأسعار معقولة جدا.
خاتمة
خلال العقد المقبل، تتوقع كوبا أن تضاعف عدد السياح الوافدين سنويًا ثلاثة أضعاف. مع انفتاح كوبا على العالم الخارجي، يصبح من الصعب على الدولة السيطرة على مواطنيها. يجلب السياح أنماطًا جديدة من الملابس وأفكارًا مختلفة والدولار الأمريكي. مع نمو التفاوت الاقتصادي في جميع أنحاء العالم، أصبحت دول العالم الثالث أكثر جاذبية للسياح. الإنترنت، على الرغم من انكار الحكومة، يروج لكوبا على أنها جنة جنسية، وهي مثالية لكثير من السائحين الجنسيين. الجنس في كوبا مداري tropical وآمن؛ تقدم النساء المتعلمات الأصحاء خدماتهن طواعية بأسعار رخيصة إلى حد ما. وبالتالي، هناك طلب مستمر على البغايا لخدمة تجارة السياحة الجنسية. نتيجة لذلك، من المرجح أن تستمر الدعارة في الجزيرة.
لا يمكن لكوبا أن تخسر سائحي الجنس تمامًا. انهم يوفرون دخلاً لآلاف الشباب والشابات، ويوظفون بشكل غير مباشر ما يصل إلى أربعة أضعاف الحال بدونهم. الدعارة في كوبا مختلفة تمامًا عن الدعارة في بقية العالم. لا يتم اختطاف النساء الكوبيات وإجبارهن على ممارسة الدعارة، كما هو الحال في أوروبا الشرقية وإفريقيا وآسيا. لكن كوبا قلقة من الصورة التي ترسلها البغايا إلى العالم الخارجي. وبالتالي، فإن الدعارة تقتصر على مناطق معينة ويتم التحكم في عدد الرجال والنساء الذين يعملون في هذا المجال. الجنس في متناول أولئك الذين يبحثون عنه، لكنه لا يفرض على السائح العادي.
الدعارة في كوبا هي نتيجة انتقال المجتمع إلى عقلية رأسمالية، حتى عندما تؤكد الحكومة أنها لا تزال دولة اشتراكية. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، لم تعد الدولة قادرة على إعالة مواطنيها. شجعت الإصلاحات الاقتصادية في 1993-1994، التي تهدف إلى إنقاذ الاشتراكية، الكوبيين على الاستقلال اقتصاديًا عن الدولة. مع تقنين الدولار الأمريكي، ظهر اقتصاد مزدوج خلق أكبر تناقض في المجتمع الكوبي. كان الناس الذين ظلوا مخلصين للثورة يتقاضون رواتبهم ببيزو كوبي لا قيمة له تقريبًا. يمكن للأشخاص الذين تركوا وظائفهم للعمل لحسابهم الخاص، أو ان يعملوا في السوق السوداء، لكسب دولارات أمريكية ثمينة. أدى هذا التناقض إلى إضعاف معنويات المجتمع الكوبي. يجب على المرء خرق القانون من أجل البقاء. لا أحد يستطيع أن يقدم تضحيات شخصية من أجل الدولة لأن الدولة لم تعد قادرة على لعب دور المزود. وبسبب هذا الانقسام، عادت الدعارة للظهور.
عندما أنهى كاسترو الدعارة بعد الثورة، حاول تغيير الظروف الاجتماعية التي شجعت الدعارة. قام بتوسيع نطاق التعليم وتوفير وظائف جديدة للنساء. اليوم، ومع ذلك، فإن وجه البغي الكوبي مختلف. على عكس عاهرة الخمسينيات، فهي متعلمة ومستقلة وأحيانًا معيلة للأسرة. مرة أخرى، إذا أرادت كوبا إنهاء الدعارة، فعليها أن تكافح الجذور التي تنمو عليها. رواتب الدولة غير كافية والكوبيون مجبرون على الاعتماد على السوق السوداء للبقاء على قيد الحياة. مع التدفق الأخير للسياح، أصبحت الدعارة واحدة من أسهل الأعمال التجارية وأكثرها ربحًا في السوق السوداء. من المستحيل محاربة الدعارة في مجتمع تستطيع فيه البغايا جني أموال أكثر من الطبيب. الإصلاحات الاقتصادية هي السبيل الوحيد لمواجهة هذه المشكلة الاجتماعية. طالما أن الدولة تحد من الفرص الاقتصادية للشعب الكوبي، فإن الدعارة ستستمر.
المقال ومصادره
Prostitution and Sex Tourism in Cuba
https://www.ascecuba.org/asce_proceedings/prostitution-and-sex-tourism-in-cuba/
