طلال الربيعي .
التغيير لأغراض غريبة
على مدار الفصل الختامي من الجزء الثاني، حول المجتمع، أشار طومسون مرارًا وتكرارًا إلى ضرورة تحقيق توازن بين استعادة وتقييم عادات وتقاليد ثقافية معينة من الماضي دون الانزلاق إلى المثالية العاطفية، أو إخفاء أنظمة القمع والهيمنة ما قبل الرأسمالية.
في نفس الوقت الذي يثني فيه على جوانب من رثاء ويليام كوبيت William Cobbett
(كان ويليام كوبيت 1835-1763, كاتبًا وصحفيًا وسياسيًا ومزارعًا انجليزيا, سعى إلى إصلاح البرلمان، وإلغاء “الأحياء المتعفنة”، وتقييد النشاط الأجنبي ورفع الأجور، لتحقيق السلام وتخفيف حدة الفقر بين المزارعين والعمال وصغار الملاكين. ط.ا.)
وفريدريك إنجلز لتجاوز العادات الإنجليزية، كان طومسون حريصًا على الإشارة إلى أنه “من الحماقة أن ننظر إلى الأمر من منظور شاعري فقط. لم تكن كل هذه العادات غير ضارة أو غير غريبة. . . إن اختفاء جين لين Gin Lane وتيبورن فير Tyburn Fair وحفلات سكر العربدة orgiastic drunkenness والجنس الحيواني animal sexuality والقتال المميت من أجل الحصول على جوائز مالية في قباقيب مرصعة بالحديد، لا يستدعي أي رثاء “. وبالمثل، يلاحظ طومسون ذلك في مناقشته القصيرة جدًا حول النوع الاجتماعي.
من الصعب تحقيق التوازن. من ناحية أخرى، يبدو أن الادعاء بأن الثورة الصناعية رفعت مكانة المرأة لا معنى له عند وضعه بجانب سجل ساعات العمل المفرطة، والسكن الضيق، والإنجاب المفرط للأطفال، والمعدلات المرعبة لوفيات الأطفال.”
(Beer Street و Gin Lane هما منشوران تم إصدارهما عام 1751 من قبل الفنان الإنجليزي William Hogarth لدعم ما سيصبح قانون Gin Act. الغرض هو تبيان شرور استهلاك الجن على عكس مزايا شرب الجعة.
Tyburn Fair اشارة الى المكان الرئيسي لإعدام مجرمي لندن والخونة المدانين، بما في ذلك العديد من شهداء الدين. عُرف أيضًا باسم “محكمة الله” God s Tribunal في القرن الثامن عشر
animal sexuality كما يبدو لي هو ممارسة الجنس لأغراض لا تتعلق بالانجاب مثل التسلية والمتعة. يمكن معرفة المزيد عن الجنسية الحيوانية في
Animal sexuality
https://psychology.fandom.com/wiki/Animal_sexuality
وييدو ان طومسون كان متزمتا جنسيا على الطراز الفيكتورياني حاله حال ماركس وعلى النقيض من انجلز. فقد كان ماركس جادا جدا وصارما في نظرته للحياة والجنس مقارنة مع انجلز (رغم تسمية الأخير بالجنرال الأحمر!) الذي كان محبا للمرح والحفلات الصاخبة التي كان يقيمها أسبوعيا للمثقفين اليساريين والتي امتدت الى الساعات الباكرة من صباح اليوم التالي, وفي نظرته للجنس عموما. وهذا قد يفسر لماذا ان ماركس اختار الزواج وانجاب الاطفال على عكس انجلز, الذي يرثي اختفاء الجنسية الحيوانية. ويمكننا هنا أيضا الاستنتاج, بكثير من التحفظ, ان انجلز كان اقرب الى الماركسية الرومانسية منه الى ماركس. هل يفسر هذا لماذا اختار ماركس الطريق التقليدي للحياة و الجنس عن طريق الزواج وانجاب الاطفال, في حين ان انجلز لم يتزوج الا وهو على فراش الموت ولم ينجب اطفالا حسب المعلومات المتوفرة.
في مانشستر، التقى إنجلز بماري بيرنز، الشابة الأيرلندية الشابة التي عملت في مصنع إنجلز. بدءا علاقة استمرت 20 عامًا حتى وفاتها في عام 1863. لم يتزوج الاثنان أبدًا، حيث كان كلاهما ضد مؤسسة الزواج, وتزوج لاحقا اختها وهو على فراش الموت.
يصف روبرت هيلبرونر في كتابه
Robert L.heilbroner (1953). The Worldly Philosophers (the Great Economic Thinkers)
https://www.amazon.com/Worldly-Philosophers-Economic-Thinkers-Seventh/dp/068486214X
شخص إنجلز ومظهره, بأنه “طويل القامة وأنيق إلى حد ما”،
https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels#/media/File:Friedrich_Engels-1840-cropped.jpg
وكان موهوبًا بذكاء سريع ومزاج مرح، والقدرة على التكلم في عشرين لغة, بما في ذلك الروسية والإيطالية والبرتغالية والأيرلندية والإسبانية والبولندية والفرنسية والإنجليزية والألمانية ولهجة ميلانو. كان يتمتع باحتساء النبيذ و”ملذات برجوازية” أخرى. فضل إنجلز تكوين علاقات رومانسية مع البروليتاريا ووجد شريكًا طويل الأمد في امرأة من الطبقة العاملة تدعى ماري بيرنز، على الرغم من أنهما لم يتزوجا مطلقًا.
Harry Schmidtgall: Friedrich Engels´ Manchester-Aufenthalt 1842–1844. Soziale Bewegungen und politische Diskussionen. Mit Auszügen aus Jakob Venedeys England-Buch (1845) und unbekannten Engels-Dokumenten. Trier 1981, S. 61. (=Schriften aus dem Karl-Marx-Haus Nr. 25)
بعد وفاتها، كان إنجلز على علاقة عاطفية مع أختها الصغرى ليديا بيرنز.
يقول النائب السابق عن حزب العمال، تريسترام هانت، في كتابه
Hunt, Tristram (2009), The Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels, Metropolitan/Henry Holt & Co, ISBN 9780805080254, OCLC 263983621
https://www.amazon.com/Frock-Coated-Communist-Revolutionary-Friedrich-30-Apr-2009/dp/B012HV3SCG
“الشيوعي المغلف بالفستان: الحياة الثورية لفريدريك إنجلز”،
إن إنجلز “كان من شبه المؤكد، ذلك النوع من الرجل الذي كان ستالين قد أطلق عليه الرصاص, واضيف انا (ط.ا.), لربما على ماركس ايضا بسبب جريمة التشرد وعدم ممارسة العمل والتطفل: كان التطفل الاجتماعي جريمة سياسية في الاتحاد السوفيتي عندما يتم اتهام شخص ما أو إدانته لعيشه على حساب أشخاص آخرين أو المجتمع,
Social parasites
https://journals.openedition.org/monderusse/9607?lang=en
والحصيلة بطالة مقنعة او اتهام المصابن بالكآبة بمعاداة “جنة الشيوعية” والامتناع عن علاجهم ولجوء هؤلاء الى معالجة انفسهم بالكحول وتفاشي الإدمان وخسارة اموال طائلة بسبب الغياب عن العمل ومعالجة أضرار الإدمان .
وقد تم اتهام عدد من المثقفين والمعارضين السوفييت بارتكاب جريمة التطفل، بما في ذلك جوزيف برودسكي، يوسف بيغون، فلاديمير فوينوفيتش، ليف كوبيليف, وأندريه أمالريك.
يلخص هانت الانفصال بين شخصية إنجلز والاتحاد السوفيتي الذي استخدم أعماله فيما بعد، قائلاً:
“هذا العاشق العظيم للحياة الطيبة، والمدافع المتحمّس عن الفردية، والمؤمن المتحمّس بالأدب والثقافة والفن والموسيقى كمنتدى مفتوح لم يكن من الممكن أن ينضم إلى الشيوعية السوفياتية في القرن العشرين، على الرغم من كل الدعاءات الستالينية حول أبوته لها.”
انظر ايضا مقالة ال New York Times القيمة
Fox Hunter, Party Animal, Leftist Warrior
https://www.nytimes.com/2009/08/19/books/19garner.html
الادعاءات الستالينية كانت نتيجة تفسير قسري لخطبة انجلز التي القاها في وداع ماركس الى مثواه ألأخير, حيث اعتبر ان علمية الماركسية تضاهي علمية الداروينية! من الصعب بالطبع معرفة هل هي مبالغة ساذجة لم يستطع انجلز التكهن بضررها البالغ على الماركسية وعموم الحركة الشيوعية العالمية-كما يتجسد ذلك في تقديم تفسير ميكانيكي للتاريخ وتطوره-تشكله ضمن مراحل نظرية محددة مسبقا, حاله حال المفهوم التقليدي للطبقة العاملة كما تم الاشارة اليه في الحلقة السابقة, وهو مفهوم ساذج وبالغ الخطورة ويصب لمصلحة معادي الاشتراكية-الشيوعية, كما يجسده لقاء الحوار المتمدن مع سكرتير الحزب الشيوعي العراقي, السيد رائد فهمي, في يوتيوب الحوار المتمدن, حيث يقول ان هدف حزبه الآن هو دولة مدنية ديموقراطية وليس دولة اشتراكية!
-رائد فهمي سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي في حوار حول الوضع العراقي وسياسة ومواقف الحزب-
https://www.youtube.com/v/KyZWUCcZeOA
وكأنها هفوة فرويدوية تشي باعتقاده (في عقله الباطن!) ان الدولة الاشتراكية هي دولة بربرية وديكتاتورية. اذن ما الغاية من وجود حزب شيوعي اذا كان حاله حال الاحزاب الاخرى يروج لدولة رأسمالية؟- , ام بسبب حب انجلز الجم لماركس, هو سؤال مفتوح, ولكن الستالينية اجابت عليه بشكل دوغماتي ومغلق.
فيما يتعلق بالإقناع الديني المنسوب إلى إنجلز، كتب هانت “وبهذا المعنى فإن العقلانية الكامنة للمسيحية تتغلغل في التجربة اليومية للعالم الحديث – تتجسد قيمها الآن بشكل مختلف في الأسرة والمجتمع المدني والدولة. ما اعتنقه إنجلز بشكل خاص في كل هذا كان فكرة وحدة الوجود الحديثة، أو بالأحرى، pandeism ، اندماج الألوهية مع الإنسانية التقدمية، توليف ديالكتيكي سعيد حرره من التعارضات الثابتة لروح التقوى المتمثلة في الشوق الورع و التغريب. كتب إنجلز في إحدى كتاباته الأخيرة: “من خلال شتراوس، دخلت الآن في الطريق المستقيم إلى الهيغلية … لقد أصبحت الفكرة الهيغلية عن الله هي فكرتي بالفعل، وبالتالي فإنني انضممت إلى صفوف” مؤيدي وحدة الوجود المعاصرين”.
وديفيد فريدريش شتراوس, 1808-74 المشار اليه هنا كان عالم لاهوت وكاتبًا بروتستانتيًا ألمانيًا ليبراليًا، وقد أثر في أوروبا المسيحية بتصويره لـ “يسوع التاريخي” حيث أنكر طبيعته الإلهية. ارتبط عمله بمدرسة توبنغن، التي أحدثت ثورة في دراسة العهد الجديد والمسيحية المبكرة والأديان القديمة. كان شتراوس رائدا في البحث التاريخي ليسوع.
واني ايضا لا ادري هنا هل ان pandesim انجلز هي التي دفعت انجلز الى الزواج من ليديا وهو على فراش الموت أم بسبب حبه العارم لها كما احب ماركس في خطبته الوداعية. ولا ادريتي لا يجب ان تدعو الى جواب مستعجل وسريع وخلق وهم بالمعرفة والوقوع في حبائل الستالينية من جديد, وينبغي علينا التساؤل ايصا اليس وحدة الوجود Pandeism هي الغاء للتعارض بين الايمان والالحاد (الأيمان والالحاد بماذا؟)؟ وهل تتعارض الرومانسية مع العلم او الإلحاد كما يتعارض العلم او المفهوم التقليدي له على الأقل مع الدين؟ علما إن اكبر عالم عرفته البشرية قاطبة, إسحاق نيوتن, كان متدينا.
الستالينية, المتقمصة للماركسية العلمية (اقرأ: المحّرفة والمشوهة لانجلز), هي ليست نقيض الماركسية الرومانسية فقط, بل أيضا نقيضه مفهوم العلم وتطوره تاريخيا, وذلك بعرف اكبر مؤرخ للعلم في القرن العشرين, بول فايرابند. لذا يقتبس فايرابند لينين كدليل على علميته ولا يقتبس ستالين.
Such irrational methods of support are needed because of the uneven development (Marx, Lenin) of different parts of science. Copernicanism and other essential ingredients of modern science survived only because reason was frequently overruled in their past
“هناك حاجة إلى دعم مثل هذه الأساليب غير العقلانية بسبب التطور غير المتكافئ (ماركس ولينين) لأجزاء مختلفة من العلم. نجت الكوبرنيكية والمكونات الأساسية الأخرى للعلم الحديث فقط لأن العقل كثيرًا ما تم إبطاله في الماضي”
Paul Feyerabend (1975)
Against Method
Outline of an anarchistic theory of knowledge
https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/feyerabe.htm
الامبريقية التجريبية ساوت الستالينية بينها وبين العلم, في حين اكد لينين في “المادية ونقد الفكر التجريبي” على رجعيتها.
علما اني شرحت في مكان آخر اهتمام ماركس وانجلز بما يسمى العلوم السرية!
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742938
ط.ا)
يتبع
